Dr. Susan La Flesche Picotte Biografi

Susan LaFlesche Picotte var den første indianer som fikk en medisinsk grad. Opphøyd på Omaha-reservatet i Nebraska, LaFlesche, som ikke kunne stemme eller ringe seg til borger, ble uteksaminert fra medisinsk skole i 1889. Hun er husket for sine sosiale kampanjer som kjempet for rettigheter og anerkjennelse av indianere, samt hennes arbeid som en lege.

Kulturelle korsveier

Susan LaFlesche Picotte ble født i 1865 på Omaha-reservatet i Nebraska til Joseph "Iron Eye" LaFlesche, den sist anerkjente Omaha-sjefen, og Mary "One Woman" Gale. Hun tilbrakte mesteparten av barndommen i et trehus hjemme. Men fordi hun ble født i løpet av sommeren buffalo jakt, var hennes første hjem et tipi dekket av dyrskjul.

LaFlesches foreldre var biracial og snakket flere språk. Hennes far snakket fransk, Ponca og Omaha. Moren hennes forsto engelsk og fransk, men insisterte på å snakke bare Omaha.

LaFlesche snakket Omaha med sine foreldre og engelsk med sine tre eldre søstre og mange halvsyskere. Hennes familie valgte å sende henne til reservasjonsmisjonskolen fra 3 år. Misjonskoler brukte kristendommen og engelsk, ofte, for å assimilere og "sivilisere" urfolksstudenter.

Tidlige innflytelser

En uresponsiv hvit lege

I en alder av åtte hadde LaFlesche en opplevelse som utløste sitt ønske om å bli en lege som kunne bygge bro over hvite og Omaha-verdener. Mens hun tok seg av en veldig syk Omaha-kvinne, sendte hun fire akutte forespørsler om den hvite reservasjonslegen. Han kom aldri. LaFlesche kunne gjøre litt mer enn å sitte ved den syke kvinnens side og se henne dø. For LaFlesche var døden et resultat av hvit forspenning mot innfødte amerikanere, og sa: "Det var bare en indisk, og det gjorde det ikke."

Chief Joseph LaFlesche

Chief Joseph LaFlesche trodde at selektiv assimilering kunne hjelpe Omaha-folkene til å overleve ved å legitimere dem i hvite folks øyne. Han oppfordret sine barn til å snakke engelsk, søke høyere utdanning og adoptere kristendom. Noen på reservatet motsatte seg Joseph LaFlesches tilnærming og kalte nabolaget han grunnla, med sine trehus og individuelle gårdsbruk, "The Village of Make-Believe White Men".

Susette "Bright Eyes" LaFlesche

Susette "Bright Eyes" LaFlesche, den eldste søsteren til Susan LaFlesche Picotte, ble uteksaminert i 1875 fra New Jerseys Elizabeth Institute for Young Ladies, hvor hun var den eneste innfødte amerikaneren som tok opp det året. Hun kom hjem for å undervise på Omaha-reservasjonen, men ble opprinnelig nektet en jobb av den indiske kommissæren.

Men da lærte Bright Eyes at forskriftene i oppdragskolene ga innfødte amerikanske lærere preferanse over ikke-innfødte lærere. Hun ble den første innfødte læreren på Omaha-reservasjonen

I 1879 fungerte Bright Eyes som en sensitiv og dyktig tolk for Ponca Chief Standing Bear i et landemerke rettssaken Standing Bear v. Crook. Retten hevdet at stående bjørn var en "person" under loven - begynnelsen på nye måter å tenke på indianere. Bright Eyes fortsatte å tolke for Standing Bear på en talende tur for å heve støtte for rettighetene til indianere.

Utdanning utenfor Nebraska

Elizabeth Institute for Young Ladies

LaFlesche fulgte i hennes eldste søsters fotspor og studerte ved Elizabeth Institute for Young Ladies. Etter to og et halvt år kom hun hjem, hvor hun pleide den hvite etnologen Alice Cunningham Fletcher gjennom en lang sykdom. LaFlesches talent og samvittighetsfulle omsorg imponerte Fletcher, som oppfordret henne til å studere for å være en lege.

Hampton Normal og Agricultural Institute

I 1882 hjalp Fletcher LaFlesche med økonomisk støtte fra Smith College Missionary Society for å studere ved Hampton Normal og Agricultural Institute, en skole som opprinnelig ble grunnlagt for å utdanne enslavede amerikanere, hvor hun uteksaminerte andre i sin klasse og vant Demorestprisen for akademisk prestasjon.

LaFlesches avgangspresent reflekterte hennes ønske om å være en emissary mellom hvite og indianske kulturer. Hun takket skoleadministratorer "for hva du gjør for våre løp gjennom oss." Hun anerkjente hennes stilling som privilegium, og ønsket at hennes velgjennere og skolen skulle se henne og alle Omaha-folk som verdig høyere utdanning.

Kvinne Medical College of Pennsylvania

I 1886 ble LaFlesche innlagt til kvinnens medisinske høyskole i Pennsylvania. Alice Cunningham Fletcher bidro til å samle inn penger til undervisning fra Connecticut Indian Association, en gren av kvinnens National Indian Association, og fra appeller i Hartford Courant.

I motsetning til hennes tid på Hampton var LaFlesche nå omgitt av hvite studenter. Hun forandret kjole og begynte å ha på seg håret i en bolle. Selv om hun var utmerket på skolen og likte sine nye venner og erfaringer, var hun klar over sin arv og av oppfatninger og stirrer av andre. Hun spøkte i et brev til sin søster Rosalie at hun brukte en kniv, men ikke for scalping.

Ikke desto mindre ble hun uteksaminert som valedictorian i 1889. Hun var den første indianer som fikk en medisinsk grad. Hun dro umiddelbart på en snakkertur for Connecticut Indian Association for å demonstrere at urfolk kunne bli sivilisert av hvit kultur. Foreningen vil fortsette å støtte den nye legen økonomisk i begynnelsen av sin karriere.

Karriere

LaFlesche slått ned lukrative tilbud og valgte å gå tilbake til Omaha Reservation som lege på regjeringsskolen. Hun ville ende opp med å betjene alle 1200 Omaha-folk. Som en kvinnelig Omaha-lege ringte samfunnet henne på måter de aldri hadde henvist til hvite mannlige leger.

“Dr. Sue "arbeidet lange timer og reiste ofte med hest og buggy over et territorium som strakte seg 30 av 45 miles for å se pasienter som ikke kunne reise. I 1893 dro hun av på grunn av svekkende nakke og øre smerte og å ta vare på sin svimlende mor.

I 1894 giftet LaFlesche Henry Picotte. De hadde to sønner, Caryl og Pierre. Fire år senere begynte hun en privat medisinsk praksis for hvite og Omaha-pasienter, noen ganger å bringe sønner til jobb.

Død

Dr. Susan LaFlesche Picotte døde av beinkreft i 1915. Til tross for å ha gjennomgått operasjon for beindeformasjoner som forårsaket døvhet og smerte, fortsatte Dr. Sue å tjene sitt samfunn frem til hennes død i 1915. Hennes fremming av den hvite kulturen over Omaha kulturen gjorde henne til en komplisert figur, men i slutten av livet var hun faktisk sjefen for Omaha-folket. En hyllest til Susan LaFlesche Picotte i The Walthill Times hevdet at hun hadde behandlet eller hjulpet nesten hver eneste Omaha person i live. I 2017 ble Dr. LaFlesche æret i en Google Doodle.

Hundrevis av mennesker deltok i begravelsen holdt i hennes hage. Tre ministre offiserte seremonien og ga eulogies. De endelige ordene ble imidlertid snakket av en Omaha eldste: en bønn i sitt eget Omaha-språk.

Anbefalt

Isbjørnfakta: dyr i Nord-Amerika
2019
Hva er neoliberalisme?
2019
Historien om Toynbee Fliser
2019