De sardhardiske jødene - Kulturer av verden

Beskrivelse

De sardhardiske jødene, eller Sephardim, er en kultur i det samlede jødiske folk. Navnet kommer ikke bare fra det hebraiske ordet Sefarad , som refererer til Spania, men også jødene som bosatte sig i Sepharad, Spania så langt tilbake 586 f.Kr. De blomstrede under romersk regjering, spesielt innen slavehandel, håndverk og økonomi, og fikk lov til å bevege seg fritt i riket. Med kristendommenes stigning i 3. og 4. århundre begynte deres liv å forandre seg. Å være ansvarlig for Messias drap, sanksjonen i Elviras kirkeråd i 306.30 sanksjonerte separasjon av jøder og kristne. I begynnelsen var det lite innsats for å håndheve sanksjonen, men da de østrogotiske kongene vedtok katolisismen på slutten av det 6. århundre fikk de sephardiske jødene muligheten til å konvertere til kristendommen, forlate riket eller bli forfulgt for å øve sin religion. Mellom 711 og 1492 var livet for Sephardim en blanding av fredelig sameksistens og disharmoni. Når kongedømmet ble dominert av muslimer, flor Sephardim seg igjen og nådde varierende høyder i tjeneste som statlige embetsmenn.

De var aktive i politikk, økonomi og ulike sosiale og intellektuelle sirkler. Dette var en periode på fire hundre år med velstand for Sephardim kjent som gullalderen. Den velstanden begynte å forverres når de kristne prinsene sluttet seg til ressurser og forente deres kongedømmer. I 1492 tok kong Ferdinand og dronning Isabella, med oppmuntring til Tomas de Torquemada (en spansk dominikanske friar og den store inkvisitoren ansvarlig for den spanske inkvisisjonen) Alhambra-dekretet den 30. mars 1492. Dekretet bemerket at Sephardim var en trussel mot den nylige omvendte kristne og de ble gitt til 30. juli for å forlate Spania. Sephardiske flyktninger fra tusenvisene forlot Spania og bosatte seg i Venezia, Livorno, London, Bordeaux, Bayonne og Hamburg. De snakket spansk, men de handelsnettene de utviklet var kjent over hele verden.

Arkitektur

Etter deres utvisning fra Spania ble arkitekturen av sephardiske synagogener hovedsakelig bygget i en maurisk eller islamsk stil. Det mest bemerkelsesverdige er imidlertid de to islamisk-influerte synagogenene som ble bygget i Spania mens Sephardim var beboere. Disse to synagogene, Ibn Shushan-synagogen (nå kalt Santa María la Blanca) og synagogen El Transito, er i Toledo, som på en gang ble vurdert som det andre Jerusalem. Imidlertid er mauriske arkitektoniske detaljer som inkluderer hesteskoformede buer, oddeformede kupler, tårn og pinnacles som er unike for den islamske kulturen og ikke helt overførbare til forskjellige klimaer, blitt innlemmet i synagoger i ulike sardiske samfunn rundt om i verden.

Cuisine

Mens i Spania ble de sephardiske jødene mer integrert i ikke-jødiske kulturer. De tilpasset seg og ble påvirket av islamske kulturer, og det er tydelig i maten de spiser. Selv om de følger mange av de jødiske lovene om mat, spiser sephardiske jøder også ris, mais, peanøtter og bønner til påsk, mens Ashkenazi-jøder som stammer fra Frankrike, Tyskland og Øst-Europa, ikke. Den islamske innflytelsen gjenspeiles også i den type krydder som brukes i matlaging som spidskommen, koriander, gurkemeie, kardemomme og kanel. Da de er forbudt å lage mat på sabbaten, blir mange retter sakte tilberedt over natten og klar til å servere neste dag. De har unike ferie skikker som avviger fra andre jøder ved at de spiser visse matvarer som omegn for et godt nyttår. Som mange kulturer påvirker tilpasning til ens miljø stor innflytelse på matvalg.

Kulturell betydning

Etter deres utvisning fra Spania tok Sephardim med seg deres unike skikker og språk. Selv om det brukes mindre i dag, er Ladino det jødisk-spanske språket som ble talt gjennom hele sardiske samfunn. Det er en blanding av hebraisk og middelaldersk spansk, arabisk og portugisisk. Selv om de opprettholder mange ortodokse jødiske oppfatninger, tolker Sephardim halakhaen eller "veien som man går" av jødiske lover annerledes enn Ashkenazim, spesielt for påskenes ferie. Mellom det unike språket og århundrer med påvirkning av islamsk kultur, er Sephardim en unik og interessant kultur i seg selv.

trusler

Like de fleste kulturer rundt om i verden blir Sephardim truet av moderne ideologier og ekstremister. Som deres unike språk blir brukt mindre og mindre, dør så en betydelig del av deres historiske tilstedeværelse og de første innflytelsene som skapte de sardhardiske jødene.